Время встать с коленей.

Россия, огромная красивая страна. Несмотря на все попытки политиков и особенно президента придать ей статус высокотехнологичной, развитой державы, остается страной поставляющей сырье, и самое удивительное в том, что затем это сырье но уже переработанное покупает, конечно в разы дороже. Самое УНИЗИТЕЛЬНОЕ,  что мы сами  поставили страну в сырьевой придаток ЗАПАДА. Но не всегда РУССКОЕ  ГОСУДАРСТВО, ИЛИ РОССИЯ, была такой, было время когда РОССИЯ, сама добывала, сама перерабатывала, и сама же реализовывала как правило в первую очередь для своих ГРАЖДАН.Россия в настоящее время способна только на то, что поставлять на запад все то чем богата и к большому сожалению не способна сама перерабатывать. Именно по этому потребители получают например электричество в разы дороже чем  продается на запад. И такх например сотни.Сельское хозяйство, ПОГИБЛО, всего за 8 первых лет правления не будем говорить кого и так понятно, наверное так ему нужно было, витрины магазинов забиты продуктами западного производства. Одно хорошо БЕЛОРУССИЯ поставляет очень качественные продукты питания от своих сельхоз производитлей, и главное дешево. И СТРАННОСТЬ  в том, что стратегия развития страны на ближайшие 7 лет, не подразумевает какие то изменения.  Россия остается зоной особого режима для Запада, и ведь возможно с развитием высоких технологий вскоре мы будем не нужны. ЧТО ТОГДА ДЕЛАТЬ. Ведь по развитию мы отстаем от планеты всей лет так на сто.

20 сентября в истории.

1378 год,  в этот день началась великая смута в католической римской церкви. Эта смута была вызвана смертью Папы Григория11. Смута длилась 40 лет именно столько времени понадобилось для того чтобы востановит все в католической римской церкви. И особенность в том, ч то сама смута как началась 20 сентября, так и закончилась именно 20.                                         1931 года, революционное решение Великобритании, отказ отзолотого обеспечения страны.  1519 год 20 сентября началось большое плавание всем известного Магелана.                        Православная церковь в этот день отмечает  День Мученика Сизонта. Серапиона Псковского и преподобного мученика Макария Каневского.

Откровения Ангелов. Часть 1. Добро.

Скажите люди, сколько стоит добро. Так звучал вопрос одной очень известной писательныцы, не будем говорить ее фамилию. Но разве добро можно оценить. Скорее всего нет, ведь если добро исполняется за вознаграждение это уже не добро. Рано или поздно каждый из живущих начинает задумываться над тем, а что же такое добро вообще. Однозначного ответа на этот вопрос нет, ведь каждый понимает слово добро по своему. Но очевидно только одно, добро должно быть бескорыстным, сделанным от чистого сердца, а нетак как будто бы это надо. На самом деле в каждом человеке живет добро, некоторые просто прячут его далеко внутри и думают что так намного проще и легче жить. На самом деле если чувство доброты закопать внутри себя, его потом не так просто оттуда вызволить.А значит стоит учитывать то, что добро должно быть открытым, и не стоит думать о том, что не творя добро будет проще жить. Напротив. 

From today's featured article.

Elizabeth Canning (1734–73) was an English maidservant who claimed to have been kidnapped and held in a hayloft against her will, and who ultimately became central to one of the most famous English criminal mysteries of the 18th century. She disappeared on 1 January 1753, returning 28 days later, emaciated and in a "deplorable condition", to her mother's home in the City of London. After Canning was interviewed, two women, Susannah Wells and Mary Squires, were identified as her supposed captors and arrested. Local magistrate Henry Fielding investigated Canning's story, interviewing several witnesses. Wells and Squires were tried and found guilty; Wells was sentenced to death for theft. However, the trial judge, Crisp Gascoyne, was unhappy with the verdict and began his own investigation. Upon being questioned, some witnesses recanted their earlier testimony, and evidence from others implied that Squires could not have abducted Canning. Gascoyne had Canning arrested, and she was found guilty of perjury at a trial in 1754. She was imprisoned for a month and transported for seven years. She died in British America in 1773, but the mystery surrounding her disappearance remains unsolved. Спасибо сайту Викепедия.

КП. Священник Павел Адельгейм жестоко убит.

В понедельник 5 августа около 20 часов возле храма Константина и Елены (недалеко от дома №7 по улице Красногорской) было обнаружено тело православного священника с ножевыми ранениями.

Как стало известно в УМВД России по Псковской области, сотрудниками ППС в районе места преступления задержан подозреваемый (по неофициальной информации, 27-летний житель Москвы). При задержании он дважды ударил себя ножом в грудь, после чего был доставлен в больницу.

Ведется расследование.

Как стало известно «Комсомольской правде», погибшим оказался известный православный священник Павел Адельгейм. 1 августа 2013 года отцу Павлу исполнилось 75 лет.

Справка "КП"

Родился 1 августа 1938 года в Ростове-на-Дону. В 1954 году стал послушником Киево-Печерской Лавры. В возрасте 18 лет поступил в Киевскую Духовную семинарию, откуда через 3 года был исключен по политическим мотивам. В 1970 году был осуждён на 3 года лагерей по обвинению за «клевету на советский строй». Освободился инвалидом (в связи с волнениями в лагере потерял правую ногу).

В 1992 году при храме святых Жен Миронесиц открыл приходскую общеобразовательную православную школу регентов (здесь же был настоятелем до 2008 года) и вскоре при храме святого апостола Матфея в деревне Писковичи открыл приют для сирот-инвалидов.

Пять лет назад, в 2008 году, освобождён от должности указом архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия, но с сохранением права службы. Был женат, воспитывал троих детей, шестерых внуков.

«Язык русской деревни» необычен. Это не географический и не исторический атлас, подобный тем, с какими вы знакомитесь в школе на уроках географии и истории. Это – диалектологический атлас. Читая его, можно узнать о различиях в произношении слов, в грамматических формах, названиях одних и тех же предметов и понятий в разных областях России, где говорят на русском языке. Наверное, многие из вас и сами сталкивались с тем, что жители даже ближних деревень отличаются друг от друга своим говором. Особенности произношения часто закрепляются в прозвищах. Так, можно услышать: «Да мы их зовем щемяки, они на щ говорят; вот, к примеру, щичащ (сейчас)». Наука, изучающая территориальные разновидности языка – местные говоры, или диалекты, – называется диалектологией (от греч. dialektos «говор, наречие» и logos «слово, учение»). Каждый национальный язык включает литературный язык и территориальные диалекты. Литературным, или «стандартным», называют язык повседневного общения, официально-деловых документов, школьного обучения, письменности, науки, культуры, художественной литературы. Его отличительная черта – нормированность, т. е. наличие правил (вы их учите в школе из года в год), соблюдение которых обязательно для всех членов общества1. Они закреплены в грамматиках, справочниках и словарях современного русского языка. В диалектах тоже действуют свои языковые законы. Однако они не осознаются отчетливо носителями говоров – сельскими жителями, тем более не имеют письменного воплощения в виде правил. Русским диалектам свойственна только устная форма существования, в отличие от литературного языка, обладающего и устной и письменной формой. Говор, или диалект, – одно из основных понятий диалектологии. Диалект – самая маленькая территориальная разновидность языка. На нем говорят жители одной или нескольких деревень. Сфера применения говора уже, чем сфера применения литературного языка, который является средством общения для всех, говорящих по-русски. Как относиться к диалектам? Литературный язык и диалекты постоянно взаимодействуют и влияют друг на друга. Воздействие литературного языка на говоры, конечно, сильнее, чем говоров на литературный язык. Его влияние распространяется через школьное обучение, телевидение, радио. Постепенно говоры разрушаются, утрачивают свои характерные черты. Ушли и уходят вместе с людьми старшего поколения многие слова, обозначающие обряды, обычаи, понятия, предметы быта традиционной деревни. Вот почему так важно как можно полнее и подробнее записать живой язык деревни. В нашей стране долгое время господствовало пренебрежительное отношение к местным говорам как к явлению, с которым необходимо бороться. Но так было не всегда. На середину XIX в. в России приходится пик общественного интереса к народной речи. В это время вышли в свет «Опыт областного великорусского словаря» (1852 г.), где впервые были специально собраны диалектные слова, и «Толковый словарь живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля в 4 томах (1863–1866 гг.), также включающий большое число диалектных слов. Материалы для этих словарей активно помогали собирать любители российской словесности2. Журналы, губернские ведомости того времени из номера в номер публиковали различного рода этнографические3 зарисовки, диалектные описания, словарики местных речений. Противоположное отношение к говорам наблюдается в 30-е гг. нашего века. В эпоху ломки деревни – период коллективизации – провозглашалось уничтожение старых способов ведения хозяйства, семейного уклада, культуры крестьянства, т. е. всех проявлений материальной и духовной жизни деревни. В обществе распространилось отрицательное отношение к говорам. Для самих крестьян деревня превратилась в место, откуда надо было бежать, чтобы спастись, забыть все, что с ней связано, в том числе и язык. Целое поколение сельских жителей, сознательно отказавшись от своего языка, в то же время не сумело воспринять новую для них языковую систему – литературный язык – и овладеть ею. Все это привело к падению языковой культуры в обществе. Уважительное и бережное отношение к диалектам свойственно многим народам. Для нас интересен и поучителен опыт стран Западной Европы: Австрии, Германии, Швейцарии, Франции. Например, в школах ряда французских провинций введен факультатив по родному диалекту, отметка за который ставится в аттестат. В Германии и Швейцарии вообще принято литературно-диалектное двуязычие и постоянное общение на диалекте в семье. В России начала XIX в. образованные люди, приезжая из деревни в столицу, говорили на литературном языке, а дома, в своих поместьях, общаясь с соседями и крестьянами, нередко пользовались местным диалектом. Сейчас людям, говорящим на диалекте, присуще неоднозначное отношение к своему языку. В их сознании родной говор оценивается двояко: 1) через сравнение с другими, соседними диалектами и 2) через сравнение с литературным языком. Возникающее противопоставление «свое» (свой диалект) – «чужое» имеет разный смысл. В первом случае, когда «чужое» – другой говор, оно часто осознается как что-то плохое, нелепое, над чем можно посмеяться (см. примеры дразнилок в комментариях к картам 16 и 17), а «свое» – как правильное, чистое. Во втором случае «свое» оценивается как плохое, «серое», неправильное, а «чужое» – литературный язык – как хорошее. Такое отношение к литературному языку вполне оправдано и понятно: тем самым осознается его культурная ценность. Но должен ли человек стыдиться языка своей «малой родины», забывать его, изгонять из своей жизни? Что значит диалект с точки зрения истории русского языка и русского народа, с точки зрения культуры? Спасибо за материал администрации сайта http://www.gramota.ru/

Для Русских женщин. Краска для волос и уход за волосами.

Знаете ли вы, что секрет красоты многих женщин кроется именно в краске, а именно в цвете волос, который им удивительно к лицу. Оказывается, красить волосы любили еще наши  древние предки. Чего только не использовали они для этих целей, и хну и басму, и даже растертую в порошок красную глину, и все для того чтобы изменить свою внешность как им казалось в лучшую сторону. Сегодня выбор красок куда более богат. Однако правильно ее подобрать весьма не просто. На выбор цвета волос влияют многие факторы. Но в самую первую очередь, внешность. Если у вас зеленые или карие глаза, то краску для волос следует выбирать спокойных и ровных тонов, это все оттенки коричневого, рыжего или же цвета спелой пшеницы. Женщинам с голубыми глазками наоборот идеально подойдут холодные тона. Цвет баклажана, различные оттенки пепельного цвета, к слову сказать, пепельный цвет считается нейтральным, так как конкретного вида этот цвет не имеет. Выбирая краску по каталогу с прядями волос помните, освещенность помещения где вы выбираете цвет, может повлиять  на изменение оттенка. Например, под лампами дневного цвета, любой цвет будет казаться гораздо темнее. Так же и внимательно присмотритесь к цвету своих собственных волос, в случае если у вас темные волосы, то вряд - ли будет эффект при выборе светлой краски. Что бы волосы после окрашивания красиво блестели и что важно выглядели объемно, на затылке тонируйте их выбранным оттенком. Волосы теменной зоны аккуратно разделите на два пробора по 2 сантиметра, и нанесите на эти проборы краску более светлого оттенка. Чтобы волосы оставались здоровыми и красивыми обязательно используйте любые бальзамы, ополаскиватели, делайте питательную маску хотя бы один раз в неделю.  Возьмите по одной чайной ложке, меда, майонеза, сока алоэ, и натертую на мелкой терке дольку чеснока, все перемешайте и вотрите в кожу головы. Затем голову плотно укутайте полотенцем и держите три часа, после этого промойте волосы теплой водой. Кроме того, что эта процедура закрепит краску на волосах, она одарит корни волос многими питательными элементами, а значит здоровье волос гарантированно. Здоровые волосы, это гарантия успеха и прекрасного настроения.