А так же все самое интересное.

воскресенье, 8 января 2012 г.

Москва в истории России. Коротко о столице.



Летописи говорят, что в 1140-х годах территорией нынешней Москвы владел боярин Кучка. В тысяча сто сорок седьмом году великий князь Юрий, впоследствии названный Долгоруким, ехал из Киева через Москву к своему сыну Андрею Боголюбскому. Кучка отказался воздать князю почести, достойные его чина. Это очень рассердило Юрия Долгорукого, он убил боярина и приказал на месте поселения заложить город. Имя городу было дано от реки, которая протекала через эту местность.К середине VII века территория Москвы была не только заселена, но и вступила в активный торговый обмен с соседними Волжскими областями. Серебряные монеты, найденные у ручья Черторые чеканены в 862 и 866 годах и это подтверждает тот факт, что население бассейна Москвы реки уже осуществляло торговую деятельность, используя Великий Волжский путь.С географической точки зрения территория будущей Москвы представляла собой маленький островок среди непроходимых лесов и болот. Тянущиеся заливные луга, обилие дичи в густых лесах, лесные пчелы, реки богатые рыбой, все это способствовало развитию традиционных для славянских народов тех времен традиционных промыслов: охоты, рыболовства и бортничества. Все это обусловило появление на этом месте большой группы населения, основным занятием которой были хлебопашество, охота и рыболовство - кривичи, вятичи.Здесь они обосновались и в 1156г. по повелению князя Юрия Долгорукого здесь выросли крепостные стены первой московской крепости - Кремля.

пятница, 6 января 2012 г.

Рождество в истории России.

Рождество Канун Рождества в России это 6 января - сочельник – справляли очень скромно и во дворцах императоров российских, и в избах обычных крестьян. Зато на следующий день начинались веселье и гулянка - святки. Многие по ошибки причисляют к традициям празднования Рождества всяческие гадания на судьбу на суженных и другие вещи в которые по закону божьему не следует смотреть смертным и ряженых. Действительно, были те, кто гадали, рядились медведями, и разной нечистью, пугали детей и девушек не редко этого переодетого пугались и мужчины. Для пущей убедительности делали из различных материалов страшные маски особенно популярно было переодевание в покойника. Но эти традиции являются языческими пережитками и ни какого отношения ни к церкви ни к святому рождеству не имели, и не имеют по сей день . Церковь всегда выступала против подобных явлений, ничего общего не имеющих с христианством.

К истинным Рождественским традициям можно отнести славление. В праздник Рождества Христова, когда раздавался благовест к литургии, сам патриарх со всем духовным синклитом приходил славить Христа и поздравлять государя в его палаты; оттуда все шли с крестом и святою водой к царице и другим членам царского семейства. Что касается происхождения обряда славления, то можно полагать, что он относится к глубокой древности христианской; начало его можно видеть в тех поздравлениях, которые в свое время приносили еще императору Константину Великому его певчие, распевая при этом кондак Рождеству Христову: «Дева днесь Пресущественнаго раждает». Традиция славления была очень широко распространена среди народа. Молодежь, дети ходили из дома в дом или останавливались под окнами и славили родившегося Христа, а также желали хозяевам в песнях и прибаутках добра и благоденствия. Участникам таких концертов-поздравлений хозяева дарили угощение, соревнуясь в щедрости и хлебосольстве. Считалось дурным тоном отказать славильщикам в угощении, и артисты даже брали с собой большие мешки-торбы для сбора сладких трофеев.

Январь в истории.

1891 год родился Уайлдер Пенфилд канадский невролог . нейрохирург , историк медецины и писатель. 1510 год Великий князь Московский Василий 3 въехал в Псков и обьявил его своей вотчиной , с тех пор Псковское государство (Федеральная республика) прекратила свое существование и вошла в териториальное отделение Рссии. 1906 год вышел первый юмористический журнал Перец. 1968 год в Средиземном море единовременно исчесзли беследно израильская подводная лодка Даккар и французкая Миневра они находились на растояние 1 000 миль друг от друга .26 января 2000 года скончался писатель-фантаст Альфред Ван Вогт, один из "птенцов Кэмпбелла", автор классических фантастических романов "Слэн", "Оружейные лавки Ишера" и многих других. 1879 год родился Павел Петрович Бажов уральский писатель , сказочник автор сборника сказок Малахитовая шкатулка. 1708 год вышел указ Петра 1 о печатание гражданских книг , этот факт в истории повлиял на всеобщую образованность населения. 1932 год родилась поэтесса Римма Федоровна Казакова , ее стихи изданны многомиллионными экземплярами. 27 января отмечается день всемирной таможни. Православная церковь отмечает день преподобных отцов в Синае и Раифе убиенных , и равноапостольной Нины , просветительницы Грузии.1530 год родился Иоанн 4 Грозный Васильевич (1530-1584) , великий князь всея Руси , первый русский царь, Стремился к укреплению своей власти, прославился как царь тиран, хотя ряд историков утверждают обратное , говоря , что царь был добрый и дружелюбный человек. 1938 год родился Владимир Семенович Высоцкий Поэт пивец , бард , талантливый актер кино и театра. В этот день скончался известный американский гангстер Аль Капоне , и по сейчас с его образа снимаются многочисленные фильмы. 1701 год указом Петра 1 создана первая Руссвкая Навигационная школа , сначала находилась в Москве , затем была перенесена в Питербург , эта школа и по сей день существует . В1955 году официально и документально между СССР И Германией закончена война . 1872 год родился Николай Алексеевич Скрыпник Советский государственный деятель , сторонник Украинизации. 

пятница, 30 декабря 2011 г.

Архангельск , история.

Северный край России. Беломорье... Земля первых российских мореходов, земля, где родился величайший русский ученый М. В. Ломоносов. Столицей Беломорья является Архангельск, город с почти полумиллионным населением.
Одно из первых упоминаний в истории российской о новом северном городе относится к 1584 году, когда была „писана на Москве" грамота царя Ивана Грозного двинским воеводам П. А. Нащекину и А. Н.Залешанину-Волохову с указанием „поставить город". Воеводы „Архангельский город деревянной поставили однем годом на Пур Наволоке над Двиною рекою..." - сообщает двинский летописец. Первыми строениями вокруг Михаило-Архангельского монастыря были крепость, гостиные дворы для купцов и морская пристань.
Жизнь этого города на протяжении четырех веков связана с морем. В XVI - XVII веках он был единственным морским портом, через который широко велась торговля с европейскими странами. С конца XVII века здесь берет начало отечественное судостроение. После основания Петербурга архангельский морской порт теряет свое былое значение, но от его причалов в полярные исследовательские путешествия отправляются многие экспедиции, в том числе В. Я. Чичагова, Ф. П. Литке, В. А. Русанова, П. К. Пахтусова, Г. Я. Седова и другие.
В XIX - XX веках Архангельск развивается как крупный лесопромышленный и лесоэкспортный центр России. Нелегкий и упорный труд северян в первые годы Советской власти принес ему славу „валютного цеха страны".
Архангельск сегодня - развитый промышленный, научный и культурный город на европейском Севере нашей страны. Это крупнейший на Белом море морской и речной порт, железнодорожный узел, средоточие многих авиалиний. Его промышленность разнообразна, но ведущее место занимают отрасли, которые связаны с переработкой древесины,- лесопильная, целлюлозно-бумажная, а также с морем - судостроительная и судоремонтная. Развита промышленность стройматериалов и пищевая.
В городе три музея, два профессиональных театра, Государственный академиче­ский северный русский народный хор. В Архангельске находится один из центров художественных промыслов - объединение „Беломорские узоры".
Жители города бережно охраняют памятники архитектуры прошлого. Из сохранив­шихся особенно примечателен Гостиный двор, построенный в XVII веке. Многие деревянные и каменные архитектурные памятники, взятые под охрану государством, расположены вокруг Архангельска. Недалеко от города, в холмистой, поросшей густым лесом местности раскинулся „музей под открытым небом" - Малые Карелы. Над его созданием работали ученые, архитекторы, художники, энтузиасты, стремящиеся сберечь национальное наследие.

суббота, 17 декабря 2011 г.

Трутнево, деревня в Псковской области



Сельская святыня, именуемая местными жителями Пещёркой, расположена в северо-восточном Причудье, в нескольких километрах от берега Чудского озера. Деревня Трутнево, которой ныне «принадлежит» Пещёрка, появилась в 1930-е годы, когда на месте бывшей мызы была организована центральная усадьба колхоза. Главным деревенским праздником стала Шестая пятница (т.е. пятница на шестой неделе после Пасхи), день, когда к святыне, «присвоенной» новой деревней, приходили паломники из ближних и дальних деревень.
В Шестую пятницу в Пещерку ходил крестный ход из Петропавловской церкви в д. Кунесь, к приходу которой относилась эта территория. Когда появилась эта традиция, сказать трудно, никаких письменных свидетельств нам обнаружить не удалось. Судя по воспоминаниям местных жителей, крестные ходы совершались до 1950-х годов: когда паства в 1930-е гг. лишилась священника (переехал на лодке через озеро в Эстонию), крестные ходы возглавляла жительница Кунести, прежде певшая «на крылосе». Особенно многолюдными крестные ходы были во время войны.

В настоящее время почитание Пещёрки активизируется при деятельном участии священника, который служит в церквях в д. Ветвенник и д. Кунесть. С середины 1990-х гг. он организует в Шестую пятницу крестные ходы к почитаемому месту, служит там молебны в другие праздники, поддерживает инициативу организованных паломнических поездок. К Пещёрке приезжают автобусы с паломниками из Гдова и Сланцев, иногда из Пскова, а также отдельные паломники из этих городов и Петербурга.
Топография Пещёрки представляет довольно типичное для аналогичных святынь Северо-запада России сочетание источника или водоема (здесь это речка и родник) и камня с «Божьим следом». Здесь к этому набору добавляется «пещера», куда, по одному из вариантов предания о происхождении почитаемого места, скрылась ступившая на камень Богородица. Правда, для многих местных жителей этот след не имеет никаких коннотаций с чудом явления Богородицы: он просто удивительный факт природы, необъяснимый феномен.
Пещера, точнее, углубление в стене оврага, по которому протекает речка, испещрена надписями, сделанными многочисленными паломниками. К этой святыне приходили и продолжают приходить по завету. В углубление камня-следовика кидают монеты, вода из источника считается целительной.

пятница, 11 ноября 2011 г.

История посещения деревни Замогилье. Гостями из Питера.

Псковская область находится сразу за Ленинградской. Если верить карте, она знаменита многими достопримечательностями и деревнями с прикольными названиями. Некоторые из этих названий нас очень развеселили, а некоторые и озадачили. Интересно, к примеру, как живут люди в деревне с названием «Замогилье»? Хорошо ли им там живется, какие чувства они испытывают, сообщая окружающим, откуда они родом? Интересно и то, как реагируют на это высказывание собеседники. Обладай мы железными нервами агента 007 и Терминатора, мы бы непременно остановились и задали бы свои вопросы жителям деревни. Однако, увидев в предрассветных сумерках табличку «Замогилье», наш водитель увеличил скорость километров этак на сто. Если эту историю читают гаишники, специально для них сообщаю, что в душе мы его, конечно, осуждали, но вслух не могли, ибо как раз в это время кричали: «Мотай отсюда скорей!».
Кстати, о гаишниках. Гаишники в Псковской области – люди творческие. Это мы поняли по тому, с каким вкусом они выбирают место для засад. Первую их машину мы обнаружили скромно стоящей под табличкой «Утешение» - так называлась деревня. Когда мы проезжали мимо, мне удалось увидеть, как санитары дорог «утешали» какого-то злополучного водителя на пятьсот рублей. Чуть подальше нас порадовала табличка с надписью «Каменный конец» - не только своим мощным названием, но и тем, что стрелка на ней метко указывала на двух бравых гусар с каменными лицами, которые сосредоточенно сидели в засаде.
Вообще, Псковская область меня потрясла, и не один раз. Смешавшись, эти потрясения оставили после себя чувство, похожее на разочарование. Первым потрясением было то, что природа Псковской области несказанно прекрасна. Я всегда тащилась от пейзажей во «Властелине колец», но, проезжая мимо рек в том крае, мне показалось, что новозеландская природа и рядом не стоит со здешними пейзажами. Реки там – как застывшее зеркало, они так тихо лежат в своих берегах, что стремишься подойти к ним на цыпочках, чтобы не спугнуть что-то нежное, таинственное и волшебное. Деревья на берегах кажутся заколдованными – так и хочется прижаться щекою к коре и послушать, что дерево шепнет тебе. Но вид у этих лесов отчужденный, будто бы они не хотят знать, что такое человек. И, наверное, в отместку, человек отметился там по полной: леса в Псковской области, как и берег прекраснейшего Чудского озера, засраны поистине с космическим масштабом, - это было вторым потрясением. Может, воздух тут обладает сказочным свойством отбивать у людей всякое представление о культуре? Впечатление остается такое, будто сюда свезли весь мусор с России и равномерно раскидали его с самолетов. В какую бы чащу мы не забредали, мы все равно натыкались на бумажки, старые упаковки, окурки и прочую дрянь.
Однако, если не обращать внимания на мусор (может быть, у кого-то это получается), леса там классные. И для грибников – очень удобные: бор, сухой мох, по которому можно ходить хоть в тапочках, и удобные дороги, укатанные машинами. Движение – все равно что на Невском проспекте, с той только разницей, что по лесам машины ездят медленно, опасаясь наткнуться на выпирающие коряги.
Мы ехали по лесным дорогам довольно долго, стремясь остаться в одиночестве, и наконец нашли относительно малолюдное местечко. Вооружившись корзинками, мы решительно двинулись в лес и через несколько минут поняли, что мечты и действительность, как всегда, кардинально отличаются. Все ожидали, что под каждой елкой нас будет ждать боровик, вытянувшийся по стойке «смирно». А боровиков как раз было мало, зато попадалось множество других, смутно знакомых по детским воспоминаниям грибов. Сначала мы были с ними на «вы» и, подходя у очередному экземпляру, долго думали, брать его или оставить (о, если бы грибы обладали разумом, сколько сложных чувств они пережили бы в эти мгновения!). Но потом мы собрали консилиум, и вместе определились, где съедобные грибы, а где – не совсем. Только одно грибное семейство, представители которого попадались на каждом шагу, нам не поддалось: шляпки у них были дырчатые, как у благородных, а ноги – тощие, как у поганок. Но так как этих грибов было очень много, мы почувствовали подвох и до поры до времени оставляли их в живых.
У жадности, как известно, глаза велики: несмотря на то, что наше место было в целом неплохим, мы через какое-то время решили, что дальше должно быть еще лучше. С чего мы это взяли, непонятно, но факт остается фактом: мы вернулись в машину и поехали дальше. Но далеко проехать не успели, потому что за первым же поворотом нас остановили какие-то люди.
С первого взгляда этих людей можно было принять за какое-то неизвестное науке лесное племя, поскольку все они были необычайно красны, обладали туманными, налитыми кровью глазами и говорили на странном языке. Однако скоро мы разобрались, что это не персонажи из русских народных былин, а такие же грибники, как и мы. Их вид объяснялся просто: неподалеку за елочками, рядом с полными корзинами, жарилось на спиртовке мясо, и стояла огромнейшая бутылка с водкой.
Не успели мы вымолвить и слова, как нас решительно извлекли из машины и учинили форменное насилие, влив в нас водку из рюмок размером с хороший стакан. Я рада, что пощадили хотя бы водителя, иначе мы бы до сих пор сидели в лесах Псковщины. Мы хотели задать драпака, но не тут-то было: рвение этой компании, а особенно ее предводителя (как сейчас помню, его звали Евгений Михайлович) было таково, словно они хотели наполнить нас своим волшебным напитком до самой макушки. Насколько я помню, свое намерение они исполнили по крайней мере до половины… Спас нас наш трезвый водитель, буквально вырвав из рук радушных грибников.
Дело этим не закончилось: увидев, что мы уже непоколебимо сидим в машине, Евгений Михайлович быстренько смотался к своим корзинкам и принес нам в подарок целую кучу боровиков. В ответ на наш отказ, он произнес магическую формулу: «ты меня уважаешь?», осыпал нас боровиками и гордо удалился.
Потеряв кучу времени, мы отправились дальше, но ехали недолго, потому что было уже поздно. На новом месте боровиков вообще не оказалось, зато всех, кто пил водку Евгения Михайловича, вдруг посетило озарение: глядя на незнакомые ранее грибы, мы все одновременно пришли к выводу, что это козлята. По тому же каналу связи с космосом, который открылся нам после общения с Евгением Михайловичем, пришло сообщение, что козлята удивительно вкусны. Мы ринулись собирать их, причем я уже не утруждалась тем, чтобы срезать каждый из грибов ножом, а срывала их прямо вместе с кочками.
Дорогу назад я не запомнила. Утро встретило меня головной болью и прерывистыми воспоминаниями. Свою грибную добычу я начала разбирать с большой опаской. Как ни странно, я не увидела ни одного мухомора, но была удивлена чрезмерным количеством козлят. Половина грибов, правда, оказались червивыми, но это все потому, что после встречи с Евгением Михайловичем я уже не снисходила до поисков грибных обитателей.
Одним словом, наша охота за грибами не обошлась без приключений, о возможности которых мы, честно говоря, никак не подозревали. Никак я не думала, что в глухом Псковском лесу нас могут напоить и одарить грибами. Побольше бы на свете таких Евгениев Михайловичей, и можно было бы совсем не утруждать себя сбором грибов – корзинки все равно были бы полны. Кстати, козлята оказались хоть и невкусными, но все-таки съедобными. Проверено на себе.

Племянники.